靜坐的方法 (2) : 觀息 | 擇自楊定一 《靜坐的科學》節錄

繼上文介紹過靜坐的第一入法門數息後 ,今天我們再分享一下楊定一博士觀息的分享。對於初開始學習靜坐(亦被稱之為冥想或靜心)的朋友來說, 觀息(梵文為anapana )會是非常好的選擇。


以下是節錄楊博士 《靜坐的科學》的部分內容,

 隨著心靈逐漸平靜,特別留意在呼氣結束時,到下一之吸氣的短暫停留。和之前一樣,輕輕地剖析這段「暫停」的性質。

隨著心靈逐漸平靜,特別留意在呼氣結束時,到下一之吸氣的短暫停留。和之前一樣,輕輕地剖析這段「暫停」的性質。

觀息可以說是熟練於數息之後,自然衍生出來的方法,讓心靈觀察呼吸的整體和片段的特質。同樣的,你可以將注意力放在鼻尖下丹田,若你還記得的話,下丹田的位置就在肚臍和恥骨的正中央。你彷佛站在鼻尖下丹田這一制高點上,觀察著自己呼吸的過程。全心觀照吸進來的氣,全心觀照呼出去的氣。緩慢但仔細地注視著隨這一呼一吸而生的所有覺受,但是,不要干擾呼吸的自然過程。吸進來的氣是熱還是冷?是長還是短?這氣息令人愉悅嗎?只感覺到呼吸本身,還是同時有其他覺受呢?就這樣,緩緩地一呼一吸,同時留意伴隨著呼吸而來的種種特質。

隨著心靈逐漸平靜,特別留意在呼氣結束時,到下一之吸氣的短暫停留。和之前一樣,輕輕地剖析這段「暫停」的性質。不要試圖延長或縮短,只需要觀看。這個方法也稱為「觀息」,梵文為「anapana (安那般那)」,也是觀照過程所自然演變出來的。


無論有多少雜念紛飛,只管鍥而不捨地堅持下去,心靈終究會恢復平靜。
— 楊定一 《靜坐的科學》

同樣地,和之前提到的一樣,要是心靈散亂了,你只需要知道這一點,並把注意力拉回來觀照呼吸,就可以了。等會兒,還是一樣會有雜念浮出來,只要知道了,再次回到觀息這個簡單方法就好。就這麼繼續下去,直到這廣闊的宇宙只留下一件事,那就是你的呼吸。其他的一切,你都知道,但你會回到呼吸裡,就這麼繼續下去,將注意力收攝到一個點上,這個點就只是你的呼吸。這是你唯一要進行的修煉。

無論有多少雜念紛飛,只管鍥而不捨地堅持下去,心靈終究會恢復平靜。我在此不會多談當心靈完全契入一呼一吸,與呼吸完全合一所帶來的全然幸福和輕鬆感。這與數息並無多大不同,你必須自己發掘,一心一意的專注於數息直到無息可數時究竟會發生什麼。

從另一個角度來談:由數息演變出來的觀息,特別將注意力集中在一呼一吸間暫停的瞬間,其實就是融合了「觀Vipassana)」和止(samatha)」的止觀法門,因為觀息法結合了兩大靜坐法而非常有效,正因如此,諸多聖哲不約而同的傳授這一法門。